Existe, no Cristianismo atual, a no\u00e7\u00e3o de que sete caracter\u00edsticas humanas s\u00e3o piores que as demais. Estes s\u00e3o conhecidos como os Sete Pecados Capitais, os v\u00edcios que dariam origem a todos os demais pecados. Os sete pecados capitais atualmente s\u00e3o: gula, avareza, lux\u00faria, ira, inveja, pregui\u00e7a e soberba. Pode parecer estranho o uso da palavra \u201catualmente\u201d no par\u00e1grafo anterior, j\u00e1 que esses pecados soam t\u00e3o inerentes \u00e0 doutrina crist\u00e3 que parecem t\u00ea-la acompanhado desde o in\u00edcio. Na verdade n\u00e3o foi sempre assim, visto que essa organiza\u00e7\u00e3o n\u00e3o existe na B\u00edblia.<\/p>\n\n\n\n
A primeira men\u00e7\u00e3o aos pecados capitais se deu no s\u00e9culo IV nos trabalhos do monge grego Evagrius Pontius, que citou n\u00e3o sete, mas oito v\u00edcios. Estes oito v\u00edcios, por sua vez, foram traduzidos para o latim por Jo\u00e3o Cassiano, e inclu\u00edam a \u201ctristitia\u201d, a \u201cacedia\u201d e a \u201cvanagloria\u201d. Esses tr\u00eas pecados representavam alguns conceitos que ainda existem na classifica\u00e7\u00e3o moderna. A tristitia (tristeza) representava o desespero, a melancolia. A acedia era um fen\u00f4meno curioso, representando uma esp\u00e9cie de tristeza distinta em que a pessoa tornava-se ap\u00e1tica, pregui\u00e7osa, negligenciando seus deveres e at\u00e9 mesmo sua f\u00e9 em Deus. A vanagloria representa a ostenta\u00e7\u00e3o, caracter\u00edstica daquele que se gaba de suas qualidades de maneira f\u00fatil.<\/p>\n\n\n\n
Foi o papa Greg\u00f3rio I, em 590, que formou os sete pecados como conhecemos hoje. Ele combinou a tristitia e a acedia na forma da pregui\u00e7a, e fundiu a vanagloria com a soberba. Por fim, adicionou o at\u00e9 ent\u00e3o inexistente pecado da inveja. Foi essa vers\u00e3o que encontrou seu caminho para as principais representa\u00e7\u00f5es dos pecados capitais na arte.<\/p>\n\n\n\n
Talvez a mais importante pe\u00e7a liter\u00e1ria sobre os sete pecados capitais seja a Divina Com\u00e9dia de Dante Alighieri. \u00c9 no purgat\u00f3rio que eles se revelam mais claramente, onde cada n\u00edvel da montanha \u00e9 associado a um pecado diferente. Curiosamente, o purgat\u00f3rio de Dante \u00e9 ordenado de uma forma espec\u00edfica, em que os pecados mais graves est\u00e3o na base, e os menos graves no topo. S\u00e3o menos graves a luxuria, a gula e avareza, visto que s\u00e3o caracter\u00edsticas que o ser humano compartilha com os animais irracionais. J\u00e1 a pregui\u00e7a, ira, inveja e soberba seriam os mais graves, visto que s\u00e3o \u00fanicos \u00e0 humanidade.<\/p>\n\n\n\n
Diante dessas mudan\u00e7as atrav\u00e9s dis anos podemos questionar: ser\u00e1 que, no futuro, haver\u00e1 novos pecados? Ou ser\u00e1 que essas altera\u00e7\u00f5es eram fruto da pouca idade da doutrina? Frente \u00e0 moderniza\u00e7\u00e3o da religi\u00e3o crist\u00e3 nas \u00faltimas d\u00e9cadas, podemos imaginar que algumas altera\u00e7\u00f5es ainda ocorrer\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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